《有十字架，无基督的三自》
堂屋宏伟，穹顶之下庄严肃穆。彩绘玻璃上天使低眉，讲台之上十字架高挂。音响齐全，座椅整齐，一切如同剧院，只差落幕掌声。
讲道人穿着整洁得体的西装，翻开圣经，却如同打开一本不再有火焰的书。他的言语谨慎如绣花针，避开一切可能刺痛人心的词汇：罪、悔改、十字架、地狱。他说的是“道德”，不是“福音”；他说的是“和谐”，不是“真理”；他说的是“顺服权柄”，不是“顺服基督”。
信徒坐在下面，有人打盹，有人发呆，有人思索午饭吃什么。圣餐变成程序，洗礼像办证。祷告要先审稿，诗歌需经审批。祂若真的来了，恐怕也要在门口等一张通行证。
这教会叫“三自”——自治、自养、自传，听起来如此独立自主，却也如此与神隔绝。因为他们虽自称是“主内”，却早已把“主”从内里赶出。他们守的是形式，靠的是政治，传的是妥协的福音，而不是那使人得救、使人悔改、叫人甘愿为之舍命的十架之道。
昔日圣殿中，主耶稣翻倒兑换银钱的桌子，说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”
今天的三自，有没有成为另一个“贼窝”？偷去真理的锋刃，只留下宗教的皮囊。
可那真正属于基督的教会，从来不是靠制度维系，不是靠认证存活。祂的教会可能在山洞、在地窖，在几人的小聚会中，却有火、有光、有生命，有主的真实同在。
讽刺，不是为了羞辱谁，而是为了唤醒沉睡的人；鞭挞，不是出于轻视，而是出于对真福音的热爱。
主不是来建立宗教组织的祂是来寻找、拯救失丧之人的。若教会失去了祂，就如灯台被挪去，再金碧辉煌也不过是空壳。
愿我们不止是有教会的名字，更是有主的生命。若我们还敢称祂为“主”，那就当在十字架下，重新拾起被我们遗弃的真道。