《罗马书》6:4：“所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”
1.受浸的真理
1) 诗歌
741
受浸─埋葬与复活
特（英936）
C大调 4/4
一 基督死葬我随同，
走进死水中，
与他同归终；
世界、撒但势虽凶，
到此便消踪，
不能再追攻。
基督复活我与共，
走出死水中，
与他同行动；
生命圣灵力无穷，
使我蒙恩宠，
荣上又加荣。
2) 读经
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。
马可十六16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
一、信而受浸是我们得救的证明
主的话在马可福音16章16节告诉我们，信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。信和受浸是我们得救的证明。
二、信接受救主耶稣所给我们的五项福分。
1、信主使我们的罪得赦免，徒十43，眾申言者也為祂作見證說，凡信入祂的人，必藉著祂的名得蒙赦罪。
2、信主使我们得着重生，彼前一23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。
3、信主使我们与三一神生机的联结。太二八19，所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名。
4、主信使我们得着神永远的生命，成为神的儿女，约一12～13凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
5、信主使我们成为基督身体上的肢体。林前十二23因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
三、受浸是确认得着以上的五项福分。
受浸乃是确认得着神给我们的以上的五项福分了。
四、受浸两面的经历
一面凭着埋葬，藉着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，藉着奴仆救主的复活，成为神的新造。这样的浸，比约翰所传悔改的浸进步多了。（可一4，徒十九3～5。）
五、信和受浸是接受神完全救恩之完整步骤的两部分
信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认。这二者应当并行。此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样。（林前十2，十二13。）
六、受浸不是形式或仪文，乃是与基督联合。
受浸不是一种形式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。藉着受浸，我们浸入基督，以他为我们的范围，使我们在他的死与复活里，与他联合为一。
七、受浸是从亚当里迁到基督里
我们原是生在亚当，头一个人（林前十五45，47）的范围里。现今藉着受浸，就被迁到基督，第二个人（47）的范围里。（一30，加三27。）我们浸入基督，也就浸入他的死。他的死将我们从世界和撒但黑暗的权势分别出来，并且将我们天然的生命、旧性、自己、肉体，甚至我们整个的历史，一并了结。
八、受浸的意义
1、信是信入基督，（约三16神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
2、浸也是浸入基督。藉着信和浸，我们已经进入基督，因而穿上了基督，与他联合为一。正确、真实和活的浸，就是把信徒放在三一神那神圣的名里，太二八19，所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名。
3、受浸是把我们放在基督活的人位里，放在基督有功效的死里，罗六3豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？
4、受浸是把我们放在基督的身体这活的生机体里，林前十二13因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。使信徒不仅进入与基督生机的联结，更进入与他身体生机的联结，并使他们脱离老旧的情形，进入新的情形，了结他们旧的生命，而用基督新的生命，给他们新生的起头，叫他们凭三一神的元素，活在基督的身体这生机体里。